Category Archives: ذكر أنواع شتى في التأويل لا يشاكل بعضها بعضا

الصلب: والوتين قوته ومهجة نفسه، ووقار لموضع ولده، فإن رأى أنّه آدر وهو القليط، فإنّه يصيب مالاً لا يؤمن عليه أعداؤه.

فإن رأى أنّ الشمس طلعت خاصة من بين ظلمة: على موضع خاص ينكر ذلك لها وليس لها نور كنورها المعروف، فإنَّ ذلك بلية تنزله في ذلك الموضع، من حرب أو حريق أو طاعون أو برسام أو نحوه. فإن رأى أنها طلعت خاصاً أو عاماً بنورها تاماً وهيئتها ليس معها ظلمة تخالطها، ولا شاهد يشهد بالمكروه… Read More »

الشيطان: عدو مخادع في الدين.

الصبر: فمن رأى كأنه يصبر على ضر نال رفعة وسلامة، لقوله تعالى: ” أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ” . والقلق: ندامة على أمر أو ذنب وتوبة منه.

الشفاعة: قيل إنها تدل على غش، وقيل إنها تدل على عز وجاه. فإنه لا يشفع من لا جاه له.

الشفتان: فيدلان على الحافظين لكل ما يدل الفم عليه، كأبويه وفردتي بابه، وطاقات كيسه، وحافتي البئر، وشفري القبر والفرج.

والسيل عدو والعدو سيل.

الشطرنج: باطل من القول وزور يطالب به. وكذلك النرد، واللعب بالكعاب، واللعب بالجوز منازعة وخصومة إذا حرك وقعقع. فإذا لم تحرك ولم يكن له صوت، فإنه مال محظور عليه. فإن رأى أنه كسره وأكله أصاب مالا من رجل أعجمي. وزجر الطير والكهانة: أباطيل. وقول الشاعر: إذا لم يكن فيه حكمة ولا ذكر الله تعالى فهو… Read More »

الشغل: فمن رأى كأنه مشغول، فإنه يتزوج بكرا ويفترعها لقوله تعالى: (إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون). قالوا هو افتضاض الأبكار.

ما أكل من السمك الطري: فإنّه غنيمة وخير، لأنّه من الصيد. فإن رأى أنّه أصاب سمكاً مالحاً ورأى أنّه أكله أو لم يأكله بعد أن يصير في يده ويملكه، فإنّه يصيبه هم من قبل مملوك أو خادم، ونعيم له بقدر ما نال من السمك المالح أو أكله أو أصابه، وكذلك صغار السمك المالح وكباره لا… Read More »